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杨公风水学

2020-02-09

      无问老坟因何死,立断死因老爷惊。

      亥壬来龙要立妇的亥山巳向,如其明堂在巽方,做乾山巽向更完美了。

      它有转天换地.挪转乾坤之功效.决不会应用分金线的风水业者永世进不了堪與风水真正的殿堂.不过可讲是三四流的风水发烧友罢了)之上真诀皆为历朝历代三僚秘传,在此不得不宣布大纲目次,歌诀与用法不颁布于世。

      夫蟠乎空际,行乎水中,固皆有气,然扦葬必竟乘实。

      故不明空间有气,空之为龙矣。

      仰山南岳庙龙基,大地时师那获知。

      老八路万里长征以于都为集结地出发与杨公风水于都宽田杨公坝管氏宗祠内杨公(救贫)遗容(详见《杨公风水真传地——江西于都》),以死活五行止思想依据理气的风水学派。

      皇上做的宫、车都是后空的,后空才有力,只是告知小人物,后特定要有后台,有了后台就没了余地,好保管。

      但四方四方皆有土的分,所以叫五土四备。

      头衔不多,但是正统派。

      传今年建楼,杨公考廖瑀技能,先在定位处埋下铜元,廖瑀定位用刺绣针插铜元空,凸现技能真妙。

      这是千年古文字明,真地师务须执掌:斩草垦诀,棺墓镇物,催贵催丁诀,悬棺点主诀,请神告五方诀,立券文契诀,砌明堂诀,谢神告文诀,葬后谢蕃之类,一大系的实操技能。

      直通穴场以贯穴。

      以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死,立向以水口为主,与坐山论生克以向配水的三合风水术:千里江山阵子间、万水俱从天上来,从提高起长生,以向配水。

      杨公风水理气江西安远刘逢然(易海一黍)河图表盘上看上芟除非四局,而现实用八局。

      形要合运才功勋,中阳水法不看卦。

      来水多路人称好,不在卦内反见凶。

      一处之空,与大空相通。

      才是真夫妻,才是龙水死活性交。

      时人一见平洋法,便指为言幕说法。

      待有缘有德者协同将杨公风水发杨增光,谋福利生人!

      原标题:杨公风水大纲1:理法:三元驳杂理.贫单绝理.羊刃禄堂理.桃花水理.流破先后天及相会理.真长生理.龙向水扑灭理.八煞与劫曜理.流神空位理.真杀人及救贫冥府理.纳甲理.隔八相生九九轮回理.五雷打丁理.真赦文砂水理.天丁地丁理.三元正性交反性交傍性交理.双龙双水囗断.文峰拱应和验断.阳宅滚盘珠断.阳宅院午杀断(屋子.铺位.灶位断法).十二将星峦断.死活宅斜流断.大明合朔理.地支合局理.串珠理。

      非以空以水为龙也。

      夫平洋地,一片平铺,若无空界,则阳不交阴,为死土矣。

      考水道作法和三僚天罡星七星池,则又非空穴来风。

      幕讲只不过居述者之列耳,岂别有异术哉。

      对寻龙点穴,阳宅、阴宅风水、企业公司办公室风水、厂子选址格局,高等公园风水设计,家居格局、装璜风水设计,择日、定向等都有较深的实战经历。

      务须空抱实,实抱空。

      紫白推来五黄煞,抽爻换象标因。

      洛书九宫和八卦,虽数有八或九,但其祸福之理全在五行之中。

      对河图洛书中含的象、数、理,有流派偏重于象、数,理在内中;有流派偏重于象、理,数在内中。

      户外月明者,地平铺,没有一点动静。

      没人懂得都天宝照经,即若有人懂得也不懂得里的玄妙,即若懂得了普通的玄妙,在寻龙脉时,也不懂得五里山零神水法。

      干吗不叫反弓水呢?因龙回首叫望龙穴,在坟的后不远方有一块高的地域,离坟不够百步,随即又低垂来了,如其高的地域够百步,低垂来的地域是条河,韩信就厉害了,绝无仅有缺欠没成龙。

      近人也有住空龙,龙在空时总功勋。

      此节以死活二宅一理相通,即阳得以知阴,而示人用空之法也。

      杨公经过长期的风水践诺,发觉用二十四山死活龙格龙立向与风水现实之间在重大误差,根据河图洛书的原理,利用六十甲子纳音思想,将六十甲子有理地分红在司南上,创制了七十二龙,用来格龙立向,并且创制了天盘双山体系用来消砂纳水,从而将中国风水术推动到一个新的路途碑。

      龙的过峡与驳换对过峡的渴求是峰腰鹤膝,所谓驳换,即若水之波,若马之驰,尖齐突兀,方圆秀丽。

      潭州方圆八十里,十万婆家尽向西。

      并强调龙和水务须来自生旺之方,水归墓库。

      29、堪笑庸愚多慕此,妄将卦例更死活,不向龙身观出脉,又从砂水断灾祥,筠松宝照真秘诀,爷儿俩虽亲不肯说,若人得遇是前缘,天下暴行大陆仙。

      一卦三山戌乾亥,戌统八山为自库。

      输出不符局见败,生入克入向坐救。

      断验当考老爷德,七分言吉三分凶。

      即乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵。

      丁盘财盘合运盘,形若出卦也空话。

      大江者者,水原来界脉而脉自过。

      今之指平洋法之讲派者,当急读诸公书也。

      龙是真龙,水是与龙同局之水,坐度是与龙同局的坐度,三者缺一不得,一个也不许遗失。

      龙要合向向合水,八方宫宫有太极。

      真挨星辩正此文是写给行家人看的:即是洛书老挨星诀,如:左辅8,艮丙亥.等等.这是杨公真正的挨星诀.(可不是何甲子申,坤壬乙......伪诀),是用来真正的玄空风水,不过现时绝多数三僚风水兵却把它用来:合五,合十,合十五,或用来推山运旺山旺向或推人口若干?发几代?大失杨公玄空真旨!以次简介现时三僚风水兵用它的几种法子,但是绝不是杨公真挨星诀的范围:(1)推山运:现时八运以艮丙亥三山为旺山旺向(2)断死活宅人口数:入用一四七.二五八.三六九.再以形峦的是非.理气是不是合法而断,如做丙山.就以二五八数而断.以形理而断死活宅人口数从:个.十.百.千.万.十万.百万.(另一样是入用掌诀推算.不公然)(3)发几代:同上.以形峦的是非.理气是不是合法.依数而断代数。

      两者气机运转此生彼死,气机运转的方向一左旋一右旋相对运转,最后归属同一个墓库中,所以才说乙丙交而趋戌。

      吾于此注亦云。

      内阳见地在九尺,曲曲层层合字高。

      海中江中皆不结作,君山在洞庭湖中,金山寺在镇江江中,洞庭山在太湖中,至荆州之公安,衡州之雁峰石鼓,皆临水成地,而出人秀美,请举高名。

      长岁正月十五,故址几经毁损又几经修补。

      但是在形中止因,诸家之论皆有理。

      但是把向中放水看,不看立见房份伤。

      龙水是不是在同一个局,是象话气上分说真龙真穴与假穴的紧要基准。

      此外在八卦中乾坎艮震四卦皆是火局与水局组成,巽离坤兑四卦皆是金局和木局组成。

      火出生于寅,旺于午,墓于戌。

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