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杨公风水总纲

2020-02-09

      再有没别的法子并且收这两个財星水呢?就用守株待兔的法子等待零神的过来。

      不要以为除非山里的穴地好,如在平阳地选穴,合了大布局,它的能得以胜过千峰的能。

      于中空龙之说,骤闻之若他辟,及细味之,理固不爽也。

      三元九运及玄空风水辨正一:三元九运,挨星,六十四卦,玄空风水不是所谓无极子,蒋大鸿说明的并传承的:在清代到现时绝多数堪與人以为三元九运,挨星及玄空风水是清朝初蒋大鸿说明而传承迄今的,把司南上的挨星层及六十四卦层,乃至把三元盘称为蒋盘,更大的是并称杨蒋,把蒋大鸿和杨公相题并论了,这是一个天大的瞎话,在明儿,赣州堪與明师写本中早就全体讲三元九运,挨星,玄空,六十四卦风水,内中的风水內容和蒋大鸿的完整不一样,干吗得以证书写本是明代先前的.其写本传至吾师手中据他说有十代之上,代代传抄,内中写本中的玄空全是玄字,而不是元字,是因清朝前期康熙帝名是玄烨,按清朝律令一切玄字不许用,所从改成了元字,实则三元九运,挨星,六十四卦,玄空风水早在唐宋时代就有,是秘事传在嫡派子嗣中,从不外传罢了,以此辨正二:所谓的蒋大鸿的三元九运风水有惨重的错和漏子,这天大的的错和漏子居然近三世纪来沒有人揭破它,如所谓取得蒋氏真传的<<沈氏玄空学>>所说的为例,书中大错和漏子是,如:坐山立的是旺山旺向而发胖,沒过若干年人元运一过又成为了上山下行而损失损丁了.为福主死活宅立向是恒定的,哪有同一死活宅二旬立此向,再过二旬开彼门的,咱要用践诺去检验真谛,又如现时是下元,六七八九要山,一二三四要水,则吉,反之为凶,不过现时天下死活宅立向和其风水格局,一二三四是山,六七八九是水比比皆是,都损丁损失了吗?以此辨正。

      河图、洛书非但是描述空中场的数学模子,也是描述时刻场的数学模子,时刻场和空中场是相互干联、互辅互成的。

      三僚廖门风水从寻龙的高祖入首一卦清纯肇始,到山情裁剪、依形拍板、补山扶龙、内堂格局作法、后土安放、催官催禄、呼龙出煞,拜神禁忌,角尺码、操纵房份之类功力,全体有一整套周密的规范,环环相扣,有条不紊,中间实作法子,方是杨公嫡传秘中之秘。

      近人只懂得山环水抱是好地,但不懂理气,不符运会犯颠山倒水。

      如其两者不一样局,十有八九是花假之穴,其在情势上也呈出现假穴的特点。

      不单句阙疑,平洋之法,与山法不一样。

      但是实龙人所易知,空龙人所难晓,故公指明之。

      向坐若无弥补力,五黄临宫劫难逃。

      俯看梅林古镇杨仙岭存于杨公古庙,遗容。

      杨公言空龙,龙过空则活。

      只为识龙不识穴,下了之时后代绝。

      凡此以有书无注故也。

      移山填海人力造,星移斗转显神功。

      他遍阅赣南的名山大川的并且,在杨仙岭设坛授徒、修研学术,他的高足有曾文辿、刘江东、廖瑀、后学知名的有赖布衣、谢世南,刘谦,等,深得杨筠松真传。

      不单运禄秦云翰,莫不是乾坤一卷书。

      规定坐度平常就叫作立向,很少说是立坐。

      来龙证穴来龙证穴,或称审龙和格龙。

      又高地成局,四面平田,亦不近朝堂以空言龙,则有水之空,与无水之空,理俱不碍。

      坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,文曲是水星,故:坤壬乙,文曲从头出;艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,廉贞是荧惑,故:艮丙辛,位位是廉贞;巽巳同宫,庚酉同宫,癸丑同宫,武曲是太白星,故:巽庚癸,俱是武曲位;乾亥同宫,甲卯同宫,丁未同宫,贪狼是属木,故:乾甲丁,贪狼一路行。

      由此可知,河洛思想是杨公风水术理气思想之地基。

      闯江湖向家伙,廖家声誉要爱惜。

      在水道的形象,必曲抱穴场,或呈天罡星七星,颇有考究。

      死龙曾似空龙活,龙动之时领域阔。

      均卿公传三阳法,只在来回三个口。

      倘若行龙驳换,山水龙穴峰同归一卦纯清。

      雁峰石鼓朱陵寺,下有沧浪可濯缨。

      旺神见水财丁损,水里龙神不上山。

      坤壬乙,文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞;巽庚癸,俱是武曲位;乾甲丁,贪狼一路行,即说的天盘双山系。

      普通的婆家子嗣也能考上大学。

      财不符卦当煞论,消峰消水不一样推。

      水道瓜葛到内太极九尺作法可不可以聚财,领域合一的玄机。

      八卦不是真妙诀,子母公孙误千人。

      橘州山珍海味金山寺,更有公安与洞庭。

      土是地气的基本,有土才有气。

      丑艮寅山见硬石,紫衣红白砂分明,内有五色牛肝石,进田预兆产后宫。

      23、亥壬耸龙兴祖格,巳丙旺相普通同,寅申巳亥等五吉,乙辛丁癸四位,紫绯昼绵何荣显,三牲五鼎受王封,龙回朝祖玄字水,科名榜眼及神童。

      事实上对门案山有尖峰出有福分的人。

      更有杨公断验诀,此诀后代也须会。

      审视水口放何字,自库八字尽合法。

      这样的技能都是被皇亲国戚统制。

      龙是金龙,水是金局之水,就应当立金局的坐度;龙是木龙,水是木局之水,快要立木局的坐度;龙是火龙,水是火局之水,快要立火局的坐度;龙是水、土龙,水是水局之水,快要立水局的坐度。

      古今庸师若干位,误人财散不知因。

      神为卦气卦为库,八神八卦要分清。

      来水借库无牛劲,人家资财不及己。

      后代因有水龙之说,与山龙对立论。

      下翅住曾家,有曾家杨公祠。

      杨公玄空神学,凡庸难悟军机诀。

      若能取得此技能,曲蟮也能成为龙。

      气依土行,土行气才行,万物都依气脉运转而见长。

      普透风水术者,都认为是左青龙,右白虎,所以把左首的山就称为青龙,右方的山就称为白虎。

      卯山卯向迎源水,聚富石崇比风水发烧友都熟识,这是唐代玄宗时国师,堪舆大师杨筠松,俗名杨救贫。

      从金井内水道到内埕水口,从祖厅庭水口至大门外输出,不可不惊叹杨公风水水法之细密。

      这是干吗呢?大伙儿懂得,河图数中奇数为阳,双数为阴,北一为阳水,与中五合成六,六属阴水;东三是阳木,八为阴木;南二是阴火,七为阳火;西四是阴金,九为阳金。

      本库借库要离别,卦外路水不须看。

      盖神庙必得美地,而后威灵显赫也。

      峰的形骸,普通渴求端庄显赫,尖齐突兀,方圆秀丽,郁草茂林。

      同理,内中的辛,是指阴金局,即河图数的四金,壬是指阳水局,即河图的一水,两者的墓库都是辰;丁是指阴火局,即河图数的二火,庚是指阳金局,即河图数的九金,两者的墓库都是丑;癸是指阴水局,即河图数的六水,甲是指阳木局,即河图数的三木,两者的墓库都是未。

      小界者,不许止脉而脉自止。

      戌乾亥数为六,壬子癸数为一,故水局三般卦头卦辛戌来水左旋归辰库,壬子发脉坤申立向。

      浪花漾月妙中妙,云外飘形玄又玄。

      北一水,南二火,西三金,东四木,五土坐从中心。

      故金局三般卦头卦丁将来水左旋归丑库,庚酉发脉巽巳立向。

      如不信任看看景气千年的大都会,后都是空的。

      丑土随化为木木。

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      发出克出财见退,不在卦内更堪忧。

      这样可贵真技能,杨公都没传他男娃,学到此学是前生修来的因缘,学了你就得以暴行天下,成为大陆的神,会算命先知先觉婆家称你为老师,会做风水能改命,除非神才力改命。

      江东江西南北卦,三山下有八神在。

      但是不明穴法,或急或脱,失左失右,不可龙之真性格,真气脉,犯死绝之气而凶也。

      杨公风水术纳水使用天盘双山,水雷同所属三大卦四全局,根据水口所在的方素来分辩是何局之水。

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